人物介绍：
李云飞，北京市海淀区科协常务副主席，哲学家，书画家，度学创立者。1990年毕业于中国人民大学哲学系。2004年获同济大学管理学博士学位。曾任北京市海淀区委宣传部副部长，东升乡党委副书记，香山街道、中关村街道党工委书记，海淀区委区政府政策研究室主任，海淀区高新技术产业发展领导小组常务副组长，海淀区委常委、北京市科协常委等职。哲学专著有《度》、《度家度语》、《度学》、《度经》。书法专著有《度知墨迹》。
■本报记者 郭勉愈
2010年4月的一天，春光明媚，北京玉渊潭公园内樱花盛开。许多游人一进公园便被悠扬的琴声吸引。原来是一位中年人正在弹奏古琴，他的身后悬挂着十几幅书法作品，字体极富特色，每一笔都像是一片竹叶。
2011年早春，京城瑞雪纷飞。到紫竹院公园欣赏雪竹的游客们看到，在白雪覆盖下的青翠竹林里，一位身着红色唐装的中年男子正在抚琴。琴声空灵，古琴、雪竹构成一幅优美的图景。
这位在樱花下、竹林里弹奏古琴的雅士名叫李云飞，笔名度知，是度学的创始人。虽然他的身上富有古典文化气质，然而从事的工作却是宣传普及现代科学——他是北京市海淀区科协的常务副主席。
今年2月份的一天，《中国科学报》记者来到李云飞的办公室。办公室布置得古色古香。右手靠墙是一长排书柜，摆满了书。正面茶几上放着砚台、茶洗，造型古朴生动。办公室中间是一张宽大的画案，陈设着文房四宝。左手沙发边是一丛盆栽竹子，姿态清奇。四周的墙上悬挂着李云飞的书法与绘画作品。
李云飞思路敏捷，十分健谈，说起自己创立的度学以及自己热爱的科协工作来滔滔不绝。
学问与书画
大学毕业后，李云飞长期在海淀区委、区政府工作。也许是和学哲学出身有关，他习惯于从哲学的思维和视角来看待当前的社会生活。通过长期的研究、分析，李云飞总结出了许多带有规律性的思想和见解，在融合传统的儒家、道家、法家等诸子百家之学精要的基础之上创立了度学。
李云飞解释说，度学是关于阐释度的本质及把握度的规律和方法的哲学，是关于动态平衡、和谐的哲学新说，是境界论和方法论。度学的核心是提倡“万物唯度，万事唯度”。度的路径或者主线是“适度”，“一切以适度为上、一切以适度为优”。
李云飞对“度”的定义是：“维系事物自身平衡和事物之间的关系，使之良性互动并达到统一的存在。”这个定义包含四个层面的意义：度是动态平衡；度是自动调适的过程；度是觉醒的境界，即事物对自身运行状态的清醒认识；度是“度场”，在“度场”中，多种事物和谐相处，形成共同体，以系统整体的高级状态运行。
在李云飞看来，人类遇到的一切问题尽管领域不同、性质不同、千变万化，但都可以归结为对“度”的把握。度不仅仅是一种哲学概念和哲学思维，它体现着个人、民族和国家的境界。一旦人们对度的把握上升到自觉状态，人性的自我开发、自我管理、自我经营的自由之门将被真正打开。人们需要以积极的态度投身到人生的动态过程中去，以自新、变化、发展的态度看待一切，在动态中不断寻求、实现新的平衡与和谐，善于换位思考、多角度思考，保持“大度兼爱”的境界和处事方式，实现共生、共存、共幸福。
李云飞的观点得到了不少专家学者的肯定。季羡林称“度”的思想为“天人合一”。张岱年题词：“祝李云飞度的哲学给人类社会带来和谐与愉快。”杨振宁的题词则是：“我感受到了度的极大冲击力。”
很多科学家也认为，李云飞的度学为一些现实问题的解决提供了思路。国家气候变化专家委员会主任、中国工程院原副院长杜祥琬院士在“度学与文化强国”论坛上说，目前城市的发展速度太快，城市环境失去了平衡，这就是发展过程中没有掌握好“度”。王码五笔字型发明人王永民则认为，社会生活中存在很多失“度”的现象，只有在各方面自觉把握好“度”，国家才能实现科学发展、和谐发展。
在创立学说的同时，李云飞积极探索其哲学思想的艺术化表达方式。因为从小喜欢书画，他自然而然地通过书画来寄托情怀，进而独创了度体书法。
李云飞把竹叶的形状巧妙地融入书法中，每一笔画如在微风中自然飘动的竹叶，潇洒自然，自成一体。李云飞告诉记者，自然界万物是最好的老师，他多次深入竹林，仔细观察竹叶的动、静，形神与状态，也游历了很多地方，师法自然。通过长期的练习与揣摩，他终于掌握了竹叶形态的基本规律。“现在拿起笔来，竹叶便浮现眼前，可以得心应手地写出一个又一个的竹叶字来。”李云飞说。
除书法外，李云飞的画作也多以竹子为表现对象。他酷爱竹子，以竹为师长，以竹为知音。在《度家度语》里，李云飞写道：“竹子清新自然，愉悦人性，可以使人避免陷入僵化凝滞与扭曲狭俗，坚守自我更新、大度兼爱之本心；它中通有节，直立不挠，可以使人规避放纵与无度，坚守持度守正之本心；它卓尔不群，唯为大雅，可以使人抛弃庸俗，坚守归真自适之本心；它纹理清晰，可以使人辨别是非，坚守明理自觉之本心；它直上云霄，可以使人解除自我封闭与消极悲观，坚守境界高远、志天光明之本心；它动静合一，历冰雪而繁茂，经风雨而潇洒，可以使人达观向上，坚守平衡自适于万物之本心。”
李云飞对书法、绘画有独到的见解。他认为，许多人对书法绘画艺术有认识上的误区。一是期求成为名家；二是认为只有通过临摹才能学好书画；三是缺乏亲自尝试的勇气。书法绘画要想走出误区，就必须要创新。一个人之所以是自己而不是别人，关键在于个性，书画艺术要体现出自己的个性。一味临摹别人的东西，实际上是在抹杀自己的创造性。
将度学运用于科协工作
李云飞随时随地把度学思想运用到科协的工作中。他认为科协的工作应立足四个方面，一是全民科学素质建设；二是推动科技与经济结合，促进区域自主创新；三是为区委、区政府的决策提供科学的建议和科学的论证；四是维护科技工作者的合法权益。
科普是科协的“主业”，也是一项长期、艰巨的工作。李云飞很重视科普过程中人的自主性与能动性。度学的主导思想之一在于发现自我，即：人性的自我开发、自我管理。李云飞认为科普的最终目的是使公民更加重视自身科学素质的提高，并将其变为一种自觉行为，从而实现自身人性的张扬和舒展，提高自身的创新能力和创造激情。
从这一点出发，李云飞常常强调人文关怀与文化视野。他认为，应加强对科技工作者的人文关怀，建立和完善科技工作者利益表达机制；同时也应该通过多种人性化方式，建立区域科研院所、高等院校、金融机构、高新技术企业与市区政府有关部门之间的沟通交流平台。
李云飞强调以文化的眼光理解科学，从文化的角度定位科学。他认为，中关村应该打造科学文化品牌，创造崇尚科学、尊重科学、尊重人才、尊重创造的文化氛围。他曾建议将海淀公园建设成科学文化公园，在全区主要大街、显著地带建立科学家雕塑。
2009年，由李云飞创意，在中关村建立了一座“科学之光——科学家手印手迹墙”，上面有64位院士的铜铸手印、手迹及科学家名言，每年吸引上万名游客前去参观。谈到这件事，李云飞略带得意地说，这是他到海淀区工作以来做的最有意义和价值的事情之一。
度学的宗旨之一是追求万物共生、共存，以系统整体的高级状态运行。李云飞把这一思想运用到工作中，强调各方科普资源的整合，形成合力，共同推动科普事业。
李云飞认为，应积极组织动员科研院所、高等院校和高新技术企业的科普力量和科普资源，建立科普大联盟，就科普规划、科普设施建设等重大问题加强统筹协作。建立区域性科普信息平台，编制科研院所、高等院校和高新技术企业对公众开放的“开放日”系统工程，并建立长效机制。
从度学出发，李云飞对创新也有独到的认识。他说，人生是一个动态平衡的过程，要善于自新，自新的方式之一就是创新。因此他非常鼓励人们积极进行创造发明。他认为，展示创造发明，把创造发明转化为现实，是愉悦人性的方式之一，有利于激发全民的创新活力。
在李云飞的推动下，海淀科协努力创造一种全新的科协文化，即：以科协组织为文化创造主体和影响力主体，以提升全民科学素质为核心价值，以整合社会各界人、才、物等资源为载体，以满足人民群众科学文化需求为出发点来推动科普事业的动态过程；同时致力于增强海淀科协的凝聚力、感召力和战斗力，使海淀科协成为科技工作者之家，从而更进一步提高科技工作者的工作热情。
李云飞认为，当前全球正进入一个新的大调整、大变革时期。各国都在依靠科学技术创新进行产业结构调整和市场的争夺。我们如果能够顺应自然规律、遵循社会公理、保持自然的动态平衡，将对我国建设成为创新型强国和文化大国起到促进作用，“一个强大的中国需要大哲学、大文化、大智慧。”李云飞说。
采访快结束的时候，李云飞告诉记者，由他倡议、海淀科协主办的首届中关村“奇思妙想”博览会将于今年举行，届时将展示科技团体、科研院所、高等院校和社会公众在改善科技民生、保护生态环境等方面的好创意、好设计、好发明。
李云飞微笑着，似乎在憧憬着中关村、海淀区科技文化繁荣的未来景象。
《中国科学报》 (2012-04-02 B2 人物)
